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相传，黄帝时期便有“引百兽而饮甘泉”的玄囿，即园林之前身。而在《诗经》中关于园林最早的文字记载，讲述了周文王建造了一方供皇家狩猎观赏的园囿，可见早在周朝便有了最初的园林。此后中国古典园林发展伴随朝代更迭日渐成熟，于明清时期到达顶峰，被誉为“世界园林之母”。

中式园林，根植于中国传统文化的深厚积淀，在其长达三千年的漫长历史进程中，历经兴衰演变，代代相传，是中国文化的集大成者。

它便如同一本文化典籍，记载了传统文化、中式审美、艺术境界，我们能从中窥见璀璨的历史文明，向往的理想生活以及诗性的人生态度。因此，懂了中式园林，便懂了文化之中国。

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自古以来，辽阔的疆域与文化的包容属性造就了中国宽广而博大的胸襟。我们屹立于东方，万国来朝，以强大的底气迎接每一位来客，这是礼仪之邦的大国风仪。由国及家，以至高的礼遇迎接来宾，一展家族门庭底蕴，同样是中国礼文化的传统之一。

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所谓礼序，便是礼文化运用至中式园林营造的表现形式之一。

一进府门，承启名门建筑出入礼制，以中正且极具威仪的府邸之仪彰显威严庄重；二进山水，以步移景异的园林造景给予来者心旷神怡的游园体验；三进闲情雅园，一方景色雅致的私谧之地，闲坐于此小憩畅谈；四进巷道，行走于风光隽秀的宅间巷道，粉墙黛瓦江南人家，款待归家的惬意心情；五进归家，尊崇格调打造门户之礼，静静守候每一位归家的人。

桃李春风的五进礼序，以错落有致层次丰富的归家景观，动静皆宜的游园体验，为居者营造舒适有度的归家之路。而在一步一礼之间，每一位来客也能感知到极具仪式感的尊重与款待。

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中式园林的妙处，往往在于细节之处的人文沉淀。置身桃李春风园中，目之所及的每一个物什，都在叙说着精彩的历史，拼凑为一个文化中国。

东方屋檐上的一行青瓦，是古老先民走向文明的标记，也是中式建筑的独有韵味。极具秩序之美的堆叠方式，隐含着古老的生活智慧，在一代代的传承中成为中式人居的诗意符号。

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花街铺地，一种被称为“地面苏秀”的地面装饰艺术。精选圆润晶莹的各色鹅卵石，在匠人夜以继日的匠心铺设中，拼接为地面纹样繁复寓意美好的图案，行走其间步步生莲。

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翻开中式建筑的历史，凌空翘起的飞檐当为东方建筑的精神象征，是中式传统建筑最为突出的造型。飞檐之美，予人赏心悦目的艺术享受，更是中式建筑庄严气势的彰显。

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美人靠之，最是一倚风情。相传千年之前吴王夫差为美人西施建起规模宏大的姑苏台，诸多造园技艺流传至今，如今园林建筑中的美人靠便是其中之一。园中水畔，悠长的水榭一侧，佳人斜倚在美人靠上凝望远方，风情万千。

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在先人们天马行空的想象之中，一切有着美好寓意的事物都可以成为对生活的祝福。桃李春风府门之前的“五蝠”地雕，将对生活的祝愿凝聚在纤细又迂回的纹路当中，镌刻永恒的东方之美。

中式园林之美，便犹如文化中国的剖面，凝聚着东方文明的精粹，生生不息。

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当我们探索中式园林与文化中国的内在联系时，不难发现其核心便是审美理念的一脉相承。常见如书法、绘画、舞蹈等艺术形式，均讲究形神兼备，天人合一更是东方艺术的至高境界。中式园林，不外如是。

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中式园林的发展与营造，离不开人们向往自然的心。它是人与万物，人与自然，人物天地和谐共生的标志。于是，人们凭借高超的造园艺术，将奇峰险峻、江河湖泊、似锦繁花汇集园中，于此读懂四时枯荣的自然规律，体验清风明月的风雅，即使置身市井繁华依然能够享受山林意趣。

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一方园林，作为人们诗意栖居的场所，既有山水秀丽的自然风光，也有悠然闲适的人间烟火。桃李春风园林大境以一方园池为中心，匠心布局悠长游廊、水畔云榭、六角云亭等中式园林建筑，在高低错落间营造不同层次的观景游园节点，形成有机的整体。

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池上架起三折曲桥，延长观景时长的同时打造不同方位的赏湖体验，水面微澜，辉映天光云影。清风拂过，一旁太湖石假山之上，有水成瀑，犹如山涧之中引水落川，一派山水乐趣。因地制宜，遴选珍贵花木丛植园中，绿意掩映之间，寻觅一隅静谧诗意的身心栖所，观四季风光流转。

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从目之所及的形式美，到由心体会的神韵，再到由景及情的身心共鸣，每一座中式园林的背后，都有着独特的造园理念，都有它深厚的情怀与深邃的境界。桃李春风，遵循传统礼制营造名门之风，以诸多匠心细节筑就园林文化底蕴，以一方中式园林大境共鸣泰州大人物的追求与向往。

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