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古往今来，关于“乐事”的定论不尽相同。在杜少陵看来，人生乐事莫过于“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，而在生性旷达、诗情豪意的苏东坡，人生赏心十六乐事则是：

清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足，雨后登楼看山；

柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫；

晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠；

乞得名花盛开，飞来家禽自语；客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。

▲绿城·凤鸣隐庐示范区实拍图 仅供参考

以传承中国文化为己任的【凤鸣隐庐】，溯源扬州的传统文化，并凝练了“入园听曲、闻香识友、春堂对茗”三大乐事，让当代扬州重温昔日文人雅士的生活方式。

在历代文人雅集的现场，听曲亦是寻常事。扬州这座城市，与昆曲有着不解之缘。自明代万历年间传入昆曲，直至清乾隆年间又设梨园总局，扬州整座城市衣香人影水磨腔。

▲示意图

究其原因，不得不提南河下的盐商。据清代文人李斗在《扬州画舫录》记载：“城内苏唱街老郎堂，梨园总局也。每一班入城，先于老郎堂祷祀，谓之挂牌。”得益于盐商的附庸风雅，吸引一批苏昆艺人寄居南河下的苏唱街，造就扬州“昆曲第二故乡”的盛名。

▲绿城·凤鸣隐庐示范区实拍图 仅供参考

而今，【凤鸣隐庐】也静落于南河下，带着对苏唱街的敬意，家人们平日可在厅堂放一曲《牡丹亭》、《长生殿》，重拾百年南河下的生活雅趣。

“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，以香入诗，以香为谈，是昔日文人雅士交谊的生活日常。而扬州这座厚载2500年历史的城市，离不开文人香的浸润，在老一辈扬州人的记忆中，焚香静坐乃是人生乐事。

▲示意图

扬州文人香历史悠久，相传由文人撰写香方，依方配伍，此风始于南唐文学家徐铉，兴于宋。他们将梵香作为一种生活方式，流传至今：每有客人来访，便叫小童梵上一炉香，清谈也像香一样散发着微微的芬芳，即便客人散去，博山炉上还缭绕着香气。

▲绿城·凤鸣隐庐示范区实拍图 仅供参考

如今闲居【凤鸣隐庐】，不妨学陆放翁在静谧的书房“烧香赋小诗”，亲身感受传承至今的文人香，也许会遇见惊艳的一抹香气，让身心飘香，感触扬州文化。

回望中国的茶文化，从陆羽的《茶经》，到蔡襄的《茶录》，再到宋徽宗的《大观茶论》，从古至今，茶伴随着中国文人雅士的生活而存在，其中歌咏茶的诗词歌赋，更是不胜枚举。

▲示意图

其实，扬州这座城市，对茶的偏爱亦是如此。早在唐宋时期，扬州便有“贡春”产于蜀冈之上，后又有“绿杨春”绵延至今。“绿杨春”，取“绿杨城郭是扬州”之意，形似新柳，翠绿秀气，香气高雅，成为当今扬州的一味佳茗。

▲绿城·凤鸣隐庐示范区实拍图 仅供参考

即使日常生活，无论绿城家人们，抑或初次到访的客人，在【凤鸣隐庐】总能邂逅一杯茶香。在如诗如画的春堂，三五知己对饮，笑谈扬州古今。

溯源扬州文化，是为了传承古人的生活智慧，【凤鸣隐庐】希望每一位栖居在扬州屋檐下的当代雅士，都能在“听曲、闻香、品茗”的乐事之中，感受中国传统文化的诗意与美好，并激发对生活由衷的热爱与欣赏。

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